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<!DOCTYPE html>

<title>Code de l’indigénat</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Code de l’indigénat</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Der <b>Code de l’indigénat</b> war eine am 9. Februar 1875 von der <a href="Pr%C3%A4fekt_(Frankreich)" title="Präfekt (Frankreich)">Präfektur</a> in <a href="Algier" title="Algier">Algier</a> zunächst für <a href="Franz%C3%B6sisch-Algerien" class="mw-redirect" title="Französisch-Algerien">Algerien</a> eingeführte und später auf alle französischen Kolonien ausgeweitete Sammlung von <a href="Dekret" title="Dekret">Dekreten</a>, die für die Einheimischen (<a href="Indigene_V%C3%B6lker" title="Indigene Völker">Indigenen</a>) an die Stelle der Verfassungsrechte für Personen des Mutterlandes traten<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und deren Gültigkeit erst nach dem Ende des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieges</a> – nach einer Übergangszeit bis Anfang der 1950er Jahre – erlosch.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung">Bedeutung</h2></div>

<p>Der <i>Code de l’indigénat</i> wurde von zeitgenössischen Kritikern auch <i>Code matraque</i> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a></span> <span lang="de-Latn">„Knüppelgesetz“</span>) genannt.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er unterwarf die „Eingeborenen“ (französisch <i>indigènes</i>) als französische „Untertanen“ (<i>sujets</i>) im Unterschied zu den Verwaltungsangehörigen und europäischen Siedlern, die als französische „Staatsbürger“ (<i>citoyens</i>) galten, und bestand aus 27 verschiedenen Dekreten (in der Fassung von 1875). Damit wurde die gesamte Lebensgestaltung der Indigenen im Sinne der französischen Ordnungsvorstellungen geregelt, deren vielfach angepasste Anordnung dem jeweiligen <a href="Gouverneur" title="Gouverneur">Gouverneur</a> oblag. Die Einhaltung unterlag ohne <a href="Gewaltenteilung" title="Gewaltenteilung">Gewaltenteilung</a> der französischen Kolonialverwaltung, die gleichzeitig Gerichtsbarkeit war und damit ihrer absoluten Kontrolle. Das bedeutete für die betroffene einheimische Bevölkerung, in einem permanenten <a href="Ausnahmezustand" title="Ausnahmezustand">Zustand der Rechtlosigkeit und kollektiven Enteignung</a> zu leben. Der <i>Code de l’indigénat</i> wurde zwar am 22. Dezember 1945 außer Kraft gesetzt, die Anpassung an die Gesetzgebung des Mutterlandes erfolgte aber nur schleppend, am Beispiel der Einführung eines einheitlichen Arbeitsrechts auch für die Überseegebiete erst am 15. Dezember 1952.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Im <a href="Zweites_Kaiserreich" title="Zweites Kaiserreich">Zweiten Kaiserreich</a> wurde der rechtliche Unterschied zwischen den Europäern und der algerischen Bevölkerung kodifiziert und blieb während der gesamten <a href="Dritte_Franz%C3%B6sische_Republik" title="Dritte Französische Republik">Dritten Republik</a> bis zum 7. Mai 1946 in Kraft. Nach dem Senatsbeschluss von 1865 war nach Artikel 1 der <a href="Muslim" title="Muslim">muslimische</a> Algerier Franzose, blieb aber dem <a href="Scharia" title="Scharia">islamischen Gesetz</a> unterworfen. Er konnte in der Armee oder in der Marine zum Militärdienst zugelassen werden und in Algerien zivile Ämter bekleiden. Auf Antrag konnte er die <a href="Franz%C3%B6sische_Staatsb%C3%BCrgerschaft" title="Französische Staatsbürgerschaft">französische Staatsbürgerschaft</a> erhalten. Zwischen 1865 und 1962 sind allerdings nur 7 000 Algerier französische Staatsbürger geworden.

</p><p>1870 erhielten mit dem <a href="D%C3%A9cret_Cr%C3%A9mieux" title="Décret Crémieux">Décret Crémieux</a> in den drei zum Mutterland gehörigen algerischen <a href="D%C3%A9partement" title="Département">Départements</a> die dortigen <a href="Juden_in_Frankreich" class="mw-redirect" title="Juden in Frankreich">Juden</a> die französische Staatsbürgerschaft. Gegen dieses Gesetz erwuchs Opposition sowohl von Franzosen, die in Algerien ansässig waren, und dessen Abschaffung verlangten als auch von Personen, die für die Muslime in Algerien gleiche Rechte forderten.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der <i>Code de l’indigénat</i> von 1875, der 1881 mit einer Regelung zur Enteignung des Bodens der einheimischen Bevölkerung ergänzt wurde, bestätigte und präzisierte den im Zweiten Kaiserreich gefassten Senatsbeschluss von 1865.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Folgende Übertretungen wurden bestraft: Versammlungen ohne Erlaubnis, Verlassen des Gemeindegebiets ohne Reiseerlaubnis, Unehrerbietigkeit, Beleidigung einer Amtsperson auch außerhalb ihrer Funktionen. Die lokale Bevölkerung konnte mit Geldstrafe oder <a href="Internierung" title="Internierung">Internierung</a> bestraft werden, was zusätzliche <a href="Kollektivhaftung" title="Kollektivhaftung">Kollektivhaftung</a> nicht ausschloss. Das Wahrnehmen der bürgerlichen Rechte war, von zwischenzeitlichen Erleichterungen abgesehen, unter Strafe gestellt. 1903 wurde erklärt, dass als „Muslim“ zu gelten habe, wer muslimischen Ursprungs sei, egal welche Religion er ausüben mochte. Das zeigt den ethno-politischen Charakter des Umgangs mit den Einheimischen, der nur durch die Zuerkennung der französischen Staatsbürgerschaft abgelöst werden konnte.

</p><p>Seit 1887 wurde mit verschiedenen Abweichungen der Geltungsbereich des <i>Code de l’indigénat</i> auf alle französischen Kolonien ausgeweitet. Im Allgemeinen unterwarf der <i>Code</i> die Bevölkerung der <a href="Zwangsarbeit" title="Zwangsarbeit">Zwangsarbeit</a>, dem Verbot, sich nachts frei zu bewegen, jederzeit möglichen Haussuchungen und einer besonderen Kopfsteuer (vgl. <a href="Capitation" class="mw-redirect" title="Capitation">Capitation</a>). Die Vorschriften galten der Aufrechterhaltung der „guten Kolonialordnung“ und wurden den Interessen der europäischen Siedler beständig angepasst.

</p><p>Der <i>Code de l’indigénat</i> unterschied zwischen französischen Staatsbürgern europäischen Ursprungs und französischen Untertanen, nämlich Schwarzafrikanern, Madagassen, Algeriern, Antillenbewohnern, Melanesiern usw. Sie behielten nur den „ihrer Religion und ihren Sitten entsprechenden“ Persönlichkeitsstatus.

</p><p>Unter dem Eindruck der großen persönlichen Opfer, die zahlreiche Muslime für Frankreich im <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieg</a> gebracht hatten, wurde der <i>Code de l’indigénat</i> zunächst ausgesetzt und unter <a href="Charles_Jonnart" title="Charles Jonnart">Charles Jonnart</a> wurden Reformen eingeleitet,<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> die zur Verbesserung der individuellen Lage gedienter Muslime führten. Ab November 1919 trat er jedoch in den meisten Bestimmungen wieder in Kraft.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Aufarbeitung_des_kolonialen_Erbes">Aufarbeitung des kolonialen Erbes</h2></div>

<p>Insgesamt kann der so kodifizierte <a href="Franz%C3%B6sische_Kolonien" title="Französische Kolonien">französische Kolonialismus</a> als eine Fortsetzung der <a href="Sklaverei" title="Sklaverei">Sklaverei</a> betrachtet werden, was ein Vergleich mit dem bis 1848 gültigen „<a href="Code_noir" class="mw-redirect" title="Code noir">Code noir</a>“ zeigt. Im Vorfeld der Vorbereitung des 200. Jahrestages der <a href="Franz%C3%B6sische_Revolution" title="Französische Revolution">Französischen Revolution</a> brachte 1987 der politische Philosoph <a href="Louis_Sala-Molins" title="Louis Sala-Molins">Louis Sala-Molins</a> zum ersten Mal den „Code noir“ wieder ans Tageslicht. Dieses Gesetzeswerk hatte ab 1685 für 163 Jahre bis 1848 das Los der <a href="Sklaverei" title="Sklaverei">Sklaven</a> in den <a href="Franz%C3%B6sische_Kolonien" title="Französische Kolonien">französischen Kolonien</a> bestimmt. Er überstand unbeschadet das <a href="Zeitalter_der_Aufkl%C3%A4rung" class="mw-redirect" title="Zeitalter der Aufklärung">Zeitalter der Aufklärung</a>, und das in der Revolution 1794 verfügte Abschaffungsdekret wurde nie umgesetzt, so dass es <a href="Napoleon_Bonaparte" title="Napoleon Bonaparte">Napoleon Bonaparte</a> 1802 wieder aufhob und die Geltung des <i>Code noir</i> ausdrücklich bestätigte. Ein 2001 verabschiedetes Gesetz trägt diesem Erbe der Revolution Rechnung, indem im Nachhinein <a href="Menschenhandel" title="Menschenhandel">Menschenhandel</a> und Sklaverei als <a href="Verbrechen_gegen_die_Menschlichkeit" title="Verbrechen gegen die Menschlichkeit">Verbrechen gegen die Menschlichkeit</a> erklärt werden.

</p><p>Bezeichnet Sala-Molins den <i>Code Noir</i> als monströsesten juristischen Text, den die Moderne hervorgebracht habe,<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> so wurde der <i>Code de l’indigénat</i> schon von den ihn rechtfertigenden Zeitgenossen selbst im Vergleich mit allem, was den Franzosen des 19. Jahrhunderts zustand, als „juristische Monstrosität“ bezeichnet.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Olivier_Le_Cour_Grandmaison" title="Olivier Le Cour Grandmaison">Olivier Le Cour Grandmaison</a> hebt vor allem hervor, dass es die <a href="Dritte_Franz%C3%B6sische_Republik" title="Dritte Französische Republik">Dritte Französische Republik</a> mit <a href="Jules_Ferry" title="Jules Ferry">Jules Ferry</a> und anderen linken Republikanern war, die die republikanischen Prinzipien von <a href="Freiheit%2C_Gleichheit%2C_Br%C3%BCderlichkeit" title="Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit">Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit</a> wissentlich und willentlich gegen bald verstummenden Widerstand in der <a href="Nationalversammlung_(Frankreich)" title="Nationalversammlung (Frankreich)">Nationalversammlung</a> zunächst in Algerien und dann im gesamten Kolonialreich für die „Eingeborenen“ außer Kraft setzte und einem rassistischen Regime unterwarf.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><br>Alle über den <i>Code de l’indigénat</i> umgesetzten Ausnahmezustandsmaßnahmen, von denen die administrative Internierung die gravierendste war, hatten nach Le Cour Grandmaison schließlich auch ihre Auswirkungen auf die Republik im Mutterland selbst, was sich Ende der 1930er Jahre gezeigt habe, als der „<a href="%C3%96ffentliche_Ordnung" title="Öffentliche Ordnung">öffentlichen Ordnung</a>“ halber Maßnahmen gegen „unerwünschte“ Ausländer (zum Beispiel mit dem Ende des <a href="Spanischer_B%C3%BCrgerkrieg" title="Spanischer Bürgerkrieg">Spanischen Bürgerkriegs</a> 1939 aus Spanien geflohene Anhänger der Republik), gegen Oppositionelle und „Rassefremde“ verhängt wurden, was Unterbringung in <a href="Internierungslager" title="Internierungslager">Internierungslagern</a> bedeutete. 1940 wurden als erste Maßnahme des <a href="Vichy-Regime" title="Vichy-Regime">Vichy-Regimes</a> auch die Emanzipationsansätze des Crémieux-Dekrets aufgehoben, so dass alle Juden rechtlose „Eingeborene“ blieben, was dann ab 2. Juni 1941 auf alle Juden des Mutterlandes übertragen wurde. 1961 habe der Polizeipräfekt von Paris, <a href="Maurice_Papon" title="Maurice Papon">Maurice Papon</a>, auf der Grundlage auch seiner algerischen Erfahrungen den Ausnahmezustand über die in Frankreich lebenden „französischen Muslime aus Algerien“ (<i>FMA</i>) verhängt, um Demonstrationen zu verhindern (→ <a href="Massaker_von_Paris_1961" class="mw-redirect" title="Massaker von Paris 1961">Massaker von Paris 1961</a> und Film <a href="Cach%C3%A9_(Film)" title="Caché (Film)">Caché</a> von <a href="Michael_Haneke" title="Michael Haneke">Michael Haneke</a>).<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Am 23. Februar 2005 verabschiedete die Nationalversammlung ein Gesetz, das eine positive Darstellung der französischen Kolonialgeschichte verbindlich macht und in Artikel 1 den Dank der Nation an alle am Kolonisationswerk Beteiligten ausdrückt. Erst nach massivem öffentlichen Protest wurde dieses Gesetz per Dekret des damaligen Präsidenten <a href="Jacques_Chirac" title="Jacques Chirac">Jacques Chirac</a> wieder aufgehoben. Olivier Le Cour Grandmaison erinnert 2010 mit einer ausführlichen Dokumentation zur Geschichte des <i>Code de l’indigénat</i> daran, dass es sich mit dieser positiven Darstellung um „nationale Mythologie“ handle, die die Wirklichkeit der Lebensverhältnisse der einheimischen Bevölkerung ausblende und die vielfältigen kritischen Stimmen und Zeugnisse zur Kolonialherrschaft verdränge, die den <i>Code de l’indigénat</i> seit seiner Einführung begleitet hätten.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Olivier_Le_Cour_Grandmaison" title="Olivier Le Cour Grandmaison">Olivier Le Cour Grandmaison</a>: <i>De l’indigénat. Anatomie d’un „monstre“ juridique: le droit colonial en Algérie et dans l’Empire français</i>. Zones (Éditions la Découverte), Paris 2010, S. 80–94.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Olivier Le Cour Grandmaison (2010), S. 79.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Olivier Le Cour Grandmaison (2010), S. 149.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Olivier Le Cour Grandmaison (2010), S. 58.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Die folgenden Ausführungen entsprechen weitestgehend der Internetpräsentation der Sektion <a href="Toulon" title="Toulon">Toulon</a> der <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20070314151739/http://www.ldh-toulon.net/spip.php?article527">Französischen Liga für Menschenrechte</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 14. März 2007 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>); abgerufen am 2. Februar 2024.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Pierre Vermeren: <cite style="font-style:italic">Face au Wilsonisme : L’Afrique du Nord entre espérances égalitaires et retour à l’ordre colonial</cite>. In: Isabelle Davion, Stanislas Jeannesson (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Les traités de paix, 1918–1923 : La paix les uns contre les autres</cite> (= Olivier Forcade [Hrsg.]: <cite style="font-style:italic">Collection Mondes Contemporains</cite>). Sorbonne Université Presses, Paris 2023, ISBN 979-1-02310753-1, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>329–341, hier S. 335<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>f</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Code+de+l%E2%80%99indig%C3%A9nat&rft.atitle=Face+au+Wilsonisme+%3A+L%E2%80%99Afrique+du+Nord+entre+esp%C3%A9rances+%C3%A9galitaires+et+retour+%C3%A0+l%E2%80%99ordre+colonial&rft.au=Pierre+Vermeren&rft.btitle=Les+trait%C3%A9s+de+paix%2C+1918-1923+%3A+La+paix+les+uns+contre+les+autres&rft.date=2023&rft.genre=book&rft.isbn=9791023107531&rft.pages=329-341%2C+hier+S.+335+f.&rft.place=Paris&rft.pub=Sorbonne+Universit%C3%A9+Presses&rft.series=Collection+Mondes+Contemporains" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Louis Sala-Molins, <i>Le Code Noir ou le calvaire de Canaan</i>, PUF: Paris 2007, S. VIII.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Olivier Le Cour Grandmaison, <i>Coloniser. Exterminer. Sur la guerre et l’État colonial</i>, Fayard: Paris 2005, S. 249 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Olivier Le Cour Grandmaison, <i>La République impériale. Politique et racisme d’État</i>, Fayard: Paris 2009, S. 7–21.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Olivier Le Cour Grandmasison (2005), S. 247–275.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Olivier Le Cour Grandmaison (2010), S. 163–180.</span>

</li>

</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Olivier Le Cour Grandmaison, <i>Coloniser. Exterminer. Sur la guerre et l’État colonial</i>, Fayard: Paris 2005; ISBN 2-213-62316-3.</li>

<li>Olivier Le Cour Grandmaison, <i>La République impériale. Politique et racisme d’État</i>, Fayard: Paris 2009; ISBN 2-213-62515-8.</li>

<li>Olivier Le Cour Grandmaison, <i>De l'indigénat. Anatomie d'un „monstre“ juridique: le droit colonial en Algérie et dans l'Empire français</i>, Zones (Éditions la Découverte): Paris 2010; ISBN 978-2-35522-005-0.</li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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